آبش احمد

•  آبش احمد

تجمع مردم روستای قلعه کندی آذربایجان شرقی مقابل مجلس

منبع

الف:بیعت خواستن یزید از امام حسین

در حادثه كربلا ما به مسائل زیادی بر می خوریم در یك جا سخن از بیعت خواستن یزید از امام حسین و امتناع امام از بیعت، در یكجا دعوت مردم كوفه از امام حسین و پذیرفتن امام ولی در جایی بدون توجه به مسئله بیعت و بدون توجه به درخواست دعوت كوفیان حضرت حسین (ع) از اوضاع حكومت انتقاد می كند. از فساد و حرام خواریها و ظلم و ستم انتقاد می كند و اینجا  امر به معروف و نهی از منكر را لازم می بیند.

البته حقیقتاً باید گفت همه این سه مورد تاثیر داشته است چون پاره ای از عكس العملهای امام بر اساس امتناع از بیعت پاره ای بر اساس دعوت مردم كوفه و پاره ای بر اساس مبارزه با منكرات و فسادهای آن برهه از زمان صورت گرفته است. حال باید دید دو عامل اصلی قیام چه بوده است. و باید دید كدام عامل تاثیری به سزایی داشته است.

توضیح عكس العمل اول را همه شنیده ایم كه معاویه با چه وضعی به حكومت رسید وقتی اصحاب امام حسن مجتبی (ع)، آنقدر سستی كردند امام یك قرارداد موقت با معاویه امضاء كردند در مفاد این صلحنامه آمده بود كه بعد از مرگ معاویه مقام خلیفه مسلمین به امام حسن برسد و اگر ایشان به شهادت رسیده بودند به برادرش امام حسین منتقل شود برای همین معاویه امام حسن مجتبی را مسموم نمودند تا مدعایی نماند و خود معاویه می خواست حكومت را به شكل سلطنت و موروثی در بیاورد. تا زمان معاویه ، مسئله خلافت و حكومت یك مسئله موروثی نبود و فقط دو طرز تفكر بود:

الف: یك طرز تفكر كه خلافت، فقط شایسته كسی است كه پیغمبر او را منصوب كرده باشد.

ب: یك طرز تفكر دیگر این بود ...

_{بايد با عزادارى و تبعات آن ، ظالم را رسوا نمود و پرده از فاجعه اى كه او به بار آورده برداشت . در واقع اين فقط به معناى اشك ريختن بر اجحافى كه به مظلوم رانده شده است نمى باشد بلكه بدون اشك نيز مى توان با عزادارى پرده از چهره كريه ظالم برداشت . اگر چه ظلمى كه به مظلوم مى شود آن قدر جانسوز است كه ممكن نيست عزادارى از اشك تهى باشد اما آنچه در فلسفه عزادارى نيز گفته شد، اصل بر برائت ظالم است . بى شك شهادت امام حسين عليه السّلام فصل جديدى را در اين باب باز نمود. او شايد اولين و آخرين كسى بود كه هنگام تولد، همگان بر او گريستند. زمينه هاى عزادارى بر ايشان از همان روز اول شروع شد و با شهادت حضرت به اوج خود رسيد. آن هم شهادت و جان فدا كردنى با فجيع ترين وضع ممكن كه در زيارت مقدسه عاشورا مى خوانيم :}

_{اَعظَمَ رَزِيَتَهَا فِى اِلاسلامِ وَ فِى جَمِيعِ السَّمَوَاتِ وَ الاَرضِ}

_{مصيبتى كه همانند آن در اسلام نبوده و در تاريخ آسمان ها و زمين هم مثل و مانند آن به وقوع نخواهد پيوست .}

_{امام صادق عليه السّلام نيز در اين رابطه فرمودند:}  

_{(اِنَّ البُكاءَ وَ الجَزَعَ مَكرُوه لِلعَبدِ فِى كُلِّ ما جُزِعَ مَا خَلا البُكاء وَ الجَزَع عَلَى الحُسَينِ بنِ عَلى فَاِنَّهُ فِيهِ مَاءجُور)}

_{براى بندگان خدا فرياد كشيدن و گريستن در تمام امور مكروه و ناپسند است مگر جزع و گريستن بر حسين بن على زيرا شخص در اين مورد ثواب نيز مى برد و ماءجور مى گردد .}

_{لطفا جهت مطالعه بقیه  به ادامه مطلب بروید}

همه ساله صبح روز عاشورا در محل شبیه خوانی در آبش احمد ( فلکه) دسته ها و هیئت های که هر کدام تشکیلات مستقلی داشتند  وارد می شدند هر هیئت نوحه ای جداگانه می خواند بعضی ها زنجیر می زدند بعضی ها سینه. و دسته ای هم در وسط شاخصی می رفتند صدای بلندگوهای گوش خراش و طبل های بزرگ واقعاً آزار دهند بود برخی مواقع رقابت و چشم هم چشمی هیئت ها باعث می شد فلسفه عاشورا تحریف شود. اما امسال به پیشنهاد حاج قلی اله قلی زاده از هر هیئت یک نفر به مدت ۱۵ دقیقه نوحه سرایی کردند و همه به سینه زنی پرداختند که نظم خاصی به عزاداری داده بود و همه هم بسیار راضی بودند امیدواریم فلسفه عاشورا به درستی بیان بشود آنوقت شک نکنید عمق تاثیرگذاری عاشورا بسیار بیشتر از این خواهد بود.

لطفا جهت دیدن تصاویردر اینجا  کلیک کنید.

همه ساله همزمان با تاسوعای حسینی هیئت های عزاداری اباعبدالحسین (ع) از شهرها و روستاهای اطراف به امامزاده قاسم واقع در روستای پیرلر می روند و به سینه زنی و زنجیرزنی می پردازند اما امسال هیئت های عزاداری بعد از برگزاری مراسم در امامزاده قاسم به آبگرم معدنی متعلق رفته و به عزاداری پرداختند که مسبوق به سابقه نبوده و به این طریق ضمن اعلام ارادت خود به اهل بیت بویژه شهید مظلوم کربلا و یاران باوفایشان، می خواستند پیامی به گوش مسئولان شهرستان و استان برساند که ما ایرانی هستیم و به اسلام و اهل بیت و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران پایبند هستیم و خواسته غیر منطقی هم نداریم .

بدون شک هیچ کس منکر این نیست که ساختمان جدید آبگرم که به این شکل درست شده کاری بسیار بزرگ و در خور ستایش است اما اینکه به خواسته های این مردم و قشر محروم جامعه وقعی نگذاری جالب و مایه تاسف بسیار است!؟  امیدوارم مسئولان شهرستان دریابند اینها همان کسانی هستند که دیروز در جبهه های جنگ حق علیه باطل می جنگیدند و چندین شهید و جانباز به نظام جمهوری اسلامی تقدیم کردند. بیاید قدر اینها بیشتر بدانیم

 حال که مردم در این تاسوعای حسینی که متعلق به باب الحواج حضرت عباس (ع) است از شما این خواسته را دارند بیاید صداقت و بزرگواریتان را ثابت کنید و مشکل اینها را به خاطر شهیدان کربلا و اباعبدالحسین برطرف کنید. اینها در خونه هایشان حمام ندارند و توان پرداخت مبلغ بالا را جهت شستشو در ساختمان جدید را ندارند.

دیروز از مسیر هوراند آبش احمد عبور می کردم داستان تکراری ترمیم آسفالت این جاده را مشاهده کردم که با کج سلیقگی  و بی دقتی انجام می شد. اینگار داشتند بازی میکردند. خیلی ناراحت کننده بود با وجود اینکه این عزیزان دستگاهها و امکانات مختلف داشتند ولی کارشان اصلاْ قابل قبول و راضی کننده نبود. حقیر با وجود اینکه تخصصی در این زمینه ندارم این مورد را دیدم . بماند که این جاده چه وضعیت اسفناک و چقدر چاله چوله دارد و هر سال چندین بار این طوری ترمیم می شود اما

 به راستی چرا در این روزهای سخت مملکت اموال بیت المال را به این صورت هدر می دهیم. و چرا هیچ نظارتی نیست؟ مگر اینجا وطن ما نیست. اگر کسی از خارج بیاید این کارها را ببیند چه دیدگاهی در باره ما پیدا می کند؟ و اگر کوچه و خیابانهای شما را این طور آسفالت کنند ناراحت نمی شود؟

 آقای پیمانکار می دانید زره زره این آسفالت با هزاران مکافات و مشقت به اینجا می رسد و اگر شما کار من و من کار شما را اینطوری انجام دهیم این مملکت کی درست می شود. خوب اگر نظارت هم نباشد آیا قیامت در پیش نیست چه جوابی در روزی که همه اسرار بر ملا می شود خواهی داشت.

در تصاویری زیر قضاوت می گذاریم به عهده شما .

امروزه برخی از مردم به خوداشتغالی به عنوان یكی از مسیرهای ترقی شغلی نگاه می‌كنند و بعضی از آنها مشاغل ثابت خود را رها می‌كنند تا رئیس خود باشند. یكی از دلایل اصلی چنین گرایشی نسبت به پدیده خوداشتغالی، شرایط جدید بازار كار است. باید  قبول كرد كه امروزه استخدام تمام‌وقت دیگر مثل گذشته  وجود ندارد .در این راستا یک همشهری خوش ذوق و بنام اورج فرضی زمینی را در منطقه ای واقع در قاری داش آبش احمد که تقریبا یک منطقه ای کم ارزش است آباد کرده و توانسته  به نوعی کار آفرینی کند و برای چندین نفر شغل ایجاد کند در گذری که به این مکان داشتم چندین عکس گرفتم امیدوارم الگوی خوبی برای همشهریانمان باشد و بجای کشت دیم گندم و کارگری و دربدری در سایر شهرستانها و استانها به آبادانی سرزمین پدریمان بپردازند. 

پس از جنگ جهانی دوم در ۹شهریور ۱۳۱۸ (۱ سپتامبر۱۳۳۹) ایران بی طرفی خود را اعلام کرد اما به دلیل گستردگی مرزهای ایران با اتحاد جماهیر شوروی و درگیری با آلمان این بی طرفی ناپایدار بود ارتش متفقین به بهانه حضور جاسوسان آلمانی در ایران به اشغال کشور مبادرت ورزیدند

در روز ۳ شهریور ۱۳۲۰نیروهای شوروی از شمال و شرق و نیروهای انگلیسی از جنوب  و غرب از زمین و هوا به ایران حمله کردند و شهرهای سر راه را اشغال کردند و به سمت تهران آمدند ارتش ایران به سرعت متلاشی شد رضا شاه ناچار به استعفا شد متفقین با انتقال سلطنت به پسر و ولیعهد او محمدرضا موافقت کردند

اما آنچه که از این ماجرا در آبش احمد به یادگار مانده یکی ظلمها و سختی های روسیان روسیاه است که برخی از ریش سفیدان و همشهریان آن دوران را تجربه کرده اند و دیگری سنگرهای است که روسها در بالاترین نقطه روستاها و شهرها آنرا جهت حفاظت از خود درست می کردند و دو نمونه از آن در شرق آبش احمد هست و به نوعی یاد آور مرارت ها و سختی های آن روزگار نچندان دور است. در زیر تصاویر سنگر را می آوریم .

در حالیکه بسیاری از هموطنانمان روزیهای بسیارگرمی را تجربه می کنند هوای بهاری منطقه آدم را مجذوب خود می کند در زیر تصویری از آبش احمد در یکی گرمترین فصل سال می آوریم.

امروزه امنیت یکی از فاکتور های اصلی هرشهر برای سکونت است که کلا شهرهای آذربایجان از این لحاظ زبانزد عام و خاص است  چند روز پیش صبح اول وقت در آبش احمد مانکن  زیر را دیدم که به احتمال زیاد از یاد صاحب مغازه رفته بودبا این وجود کسی کاری به آن نداشت. شاید درجاهای دیگر بود ماجرا جوری دیگر بود .باید قدر این موضوع ها را دانست.